• 詭異的“吸血鬼葬禮”揭示了我們對死者回歸的永恒恐懼

    如果你要注意幾百年前埋葬的警告,死者可能不會總是那么安靜地躺在他們的墳墓里。

    在 1000 多年的時間里,在歐洲的不同地區,人們進行埋葬似乎是為了將死者安全地放在墳墓中,而不是四處走動對活人造成嚴重破壞。

    這種做法的正式名稱是 apotropaic burial ceremonys。非正式地,他們有一個更令人毛骨悚然的名字:吸血鬼葬禮。

    波蘭在中世紀和后中世紀時期,驅邪儀式很常見,具有豐富的民間傳說vjesci烏皮奧爾.正是在這樣的地方發現了墓葬尸體上放置了沉重的石頭,刀片卡在脖子上,身體部位被移除,甚至木樁穿過軀干。

    不知道的是活著的人究竟害怕什么,是吸血鬼還是其他形式的亡魂,或者是對死者的超自然威脅——而不是來自死者的威脅。

    并非所有專家都同意“離經叛道”的埋葬必然意味著對吸血鬼的信仰。英國劍橋大學的歷史學家和考古學家大衛·巴羅克勞2014 年撰寫了一篇論文這認為其他解釋與吸血鬼葬禮的概念一樣有效,甚至更有效,因為有些葬禮早于我們所知道的不受歡迎的亡靈的概念。

    以下是一些歷史上神秘的吸血鬼墓葬。通讀一遍,然后自己判斷。

    盧尼亞諾的吸血鬼

    盧尼亞諾吸血鬼的頭骨。(David Pickel/斯坦福大學)

    在意大利的盧尼亞諾,有一座悲慘的公元 5 世紀墓地。它被稱為La Necropoli dei Bambini– 即嬰兒公墓.這應該能讓你對誰埋在那里有所了解,他們聚集的原因同樣令人痛心。從墓地出土的遺骸中沒有一個是活過 10 歲的兒童的遺骸。奇怪的是,他們都在同樣短的時間內死去。

    存在惡性瘧原蟲,最致命的瘧疾寄生蟲揭示了一場災難:一種席卷該地區并摧毀人口的疾病,其中兒童是最脆弱的群體之一。

    特別是一個墓葬顯得格外奇怪。被埋葬時年齡最大的人去世時只有 10 歲,被埋葬時,一塊拳頭大小的石頭夾在他們的下巴之間,巖石上的齒痕表明它是故意放置的。這在其他吸血鬼墓葬中也出現過,并被解釋為一種防止死者復活的措施。

    靈魂或靈性被認為是通過嘴巴離開身體的;停止出口的途徑是認為有是防止它重新進入的措施。

    然而,無論你從哪個角度來看,在嬰兒墓地發現的小骨頭都只能講述一個黑暗和絕望的故事。

    威尼斯的吸血鬼

    威尼斯的吸血鬼。(Nuzzolese和Borrini,J. 法醫科學。, 2010)

    將石頭插入死者的嘴里可能還有另一個原因,正如 16 世紀或 17 世紀威尼斯的墓葬所見。在此期間,腺鼠疫多次肆虐這座城市,造成數萬居民死亡。

    2006 年至 2007 年,在 Lazzaretto Nuovo 隔離島上發現并挖掘了一個萬人坑,發現了一名女性的遺體,該女性一塊磚頭坐在她的口腔里.人類學家認為這是吸血鬼埋葬,磚塊的放置是為了防止尸體吃掉周圍的尸體并恢復足夠的活力以離開墳墓并進一步傳播瘟疫。

    不過,目前尚不完全清楚這個特殊的墓葬是否被故意以這種方式處理。隨后的一篇論文發現,磚塊可能會掉進尸體的嘴巴作為物質落在身體上,她的嘴隨著結締組織的分解而張開。

    皮恩的吸血鬼

    皮恩的吸血鬼。(米羅斯瓦夫·布利查爾斯基)

    在波蘭發現了一種防止死者崛起的潛在血腥方法。在 17 世紀的 Pień 村,一位年輕女子的墳墓表明埋葬她的人深深地害怕她再次變得垂直。

    她的脖子上掛著一把鐮刀,這是一種用來收割的帶刃工具。而且它也不是平放的——刀刃的邊緣正對著她;如果身體從它的位置移動,它的脖子就會被從耳朵切到耳朵。此外,她的大腳趾周圍有一個三角形的掛鎖,這是一個防止死者返回生者之地的禮儀物品。

    撇開奇怪的裝備不談,這位年輕女子是小心埋葬.她的頭上戴著一頂用金子編織的絲綢帽子,被放在枕頭上。盡管她的哀悼者可能擔心她死后會回來,但她似乎在 17 至 21 歲之間的某個時候去世之前就受到了珍視。

    波蘭吸血鬼

    Drawsko 的吸血鬼之一。(Gregoricka 等人,公共科學圖書館一號, 2014)

    如上所述,波蘭的吸血鬼埋葬似乎特別普遍。一個2014 年論文調查了在北部城鎮 Drawsko 的 17 世紀和 18 世紀墓地發現的 285 個此類墓葬中的 6 個。

    在這些墓葬中,5 個墓葬的喉嚨或腹部上插著鐮刀以阻止上升,而 2 個墓葬的喉嚨上放了一塊大石頭,盡管這是為了防止上升、阻止進食的能力,還是為了執行這兩種功能尚不清楚。

    研究人員發現,這些墓葬是 Drawsko 社區的當地成員,并沒有與埋葬在墓地的其他墓葬分開。研究人員認為,這些死亡可能是霍亂爆發的結果當時猖獗。

    “那些在生前因其奇怪的身體特征而被排斥的人,那些非婚生或未受洗的人,以及任何在某種程度上不尋常的死亡——不合時宜、暴力、自殺的結果,甚至是第一個死于傳染病爆發的人——都被認為在死后容易復活。”他們在報紙上寫道.

    無論是被拋棄的還是生病的,替罪羊還是純粹的怪人,古往今來不尋常的墳墓都暗示著我們人類與親人一旦離開我們就有一種復雜的關系。

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