什么是幾十年前歷史學家和考古學家認為是正確的，但由于后來的材料研究和現代人口遺傳學的發展而不得不完全修改？

可能是有史以來最大的考古假設：

尼安德特人愚蠢而原始

（你知道，整個穴居人比喻）

在 19 世紀和 20 世紀，當亞種的化石首次出土時，它非常流行。經過一番爭論，大家一致認為，這種新型人類一定在某些方面不如我們，否則還活著。當時，這一理論的證據表明，與智人相比，出土化石的顱骨容量有所降低，因此正是他們缺乏智力才使我們的物種取得了勝利。在這一點上，這件事被擱置了，考古學領域祝賀自己完成了一項出色的工作。

然后，在 1911 年，蘇格蘭人類學家亞瑟·基思 (Arthur Keith) 決定重建一個著名的法國尼安德特人標本，作為當時典型的學者對新石器時代人類的預期；坐著，背靠著篝火，穿著衣服和珠寶。

（顯然不是原版，但足夠接近你的想法）

自然，這并沒有為他贏得多少粉絲，但這是名副其實的學術研究和考古發掘浪潮中的第一滴水，到 1939 年，它成功地為尼安德特人提供了文明和人性化的有效假設。

在本世紀余下的時間里，隨著更好的技術的發展，理解的增長，過去的偏見被擱置，復雜的分析技術出現，越來越多的釘子被釘在“野蠻穴居人”理論的棺材里。

我們今天知道，他們擁有相對先進和復雜的狩獵采集文化，圍繞著根據季節和獵物的運動在一些精心挑選和精心劃定的露營地之間移動，他們也掌握了醫學藝術，建筑、烹飪、制衣、造船、釣魚、狩獵、石材工業和采礦。

他們能夠清晰地表達足夠的語言，以促進與智人的貿易和關系。

反駁尼安德特人缺乏智慧的舊論點，如果直布羅陀古人類學家斯圖爾特、杰拉爾丁和克萊夫芬萊森以及西班牙考古學家弗朗西斯科古茲曼在 2019 年進行的一項研究表明，他們有美感、象征主義甚至有神論的概念。被相信。

（對擬議的鷹崇拜的藝術解釋，注意一串爪子的儀式感觸，中）

同樣重要的是，他們還擁有敏銳的情感能力。遭受災難性傷害的社區成員，這意味著他們可能再也不會成為負擔，他們會定期接受護理，然后在他們的余生中得到同情的照顧。他們在他們的藝術中取得了顯著的成就，尤其是在狩獵方面，表現出自豪感。他們創造了五聲音階演奏的長笛，可以用于儀式和娛樂用途。他們用明確定義的儀式恭敬地埋葬死者。相當感人的是，至少在一個案例中，這也擴展到了智人和尼安德特人的混血兒。