期刊導航
神秘的印加數據系統比我們想象的更遠
古印加帝國的人民仔細記錄了他們的經濟、宗教、人口統計和歷史。這些唱片采用打結繩的形式，稱為基普斯.
到目前為止，研究人員認為，在印加帝國（約 1400-1532 年）中，唯一知道如何制作 khipus 的人是非常精英、地位高的官員。由于關于印加基普專家的直接證據很少，像我這樣的研究人員依賴于西班牙殖民編年史家的描述。
根據書面資料，khipus 完全由享受最好的食物和飲料的高級官僚制作。在印加傳統中，“作者”和“抄寫員”之間沒有區別;這兩個角色合二為一。
用于描述印加 khipu 制造商的術語，”基普·卡馬尤克“，源自動詞”卡美“指的是激發物質能量意義上的創造。Khipu 專家 – ”卡馬尤克“——通過賦予繩索自己的活力來為他們制造的 khipus 提供能量。
我領導一個研究團隊，他們發現了新證據平民在印加帝國也創造了 khipus，這意味著 khipu 識字可能比以前想象的更具包容性。這一發現的關鍵是認識到，khipu 專家有時會用他們自己的頭發綹“簽名”他們制作的 khipus。
在印加宇宙學中，人類的頭發承載著一個人的本質。一個人的頭發保留了他或她的身份即使它與身體物理分離。
例如，一個孩子的第一次剪頭發就是一個重要的成人儀式。在這個儀式中拔掉的頭發被作為祭品獻給神靈，或者作為圣物保存在房子里。
印加皇帝的剪發在他生前被保存下來;死后，他的頭發被塑造成真人大小的仿像，被崇拜為皇帝本人。
從歷史上看，當人類的頭發被綁在 khipus 上時，頭發是被去除頭發的人的“簽名”。我們的團隊最近在秘魯的朱庫爾高地村莊觀察到了這一點，那里的村民擁有 90 多個祖先的 khipus，其中一些是幾個世紀前制作的。
在朱庫爾的 khipus 上，附著在主繩上的人發代表制作 khipu 每個部分的人。這與早期的發現一致，即秘魯高地的牧民將自己的頭發“像簽名一樣”綁在 khipus 上，表明他們對繩索上的信息負責。
綁在主繩上或以其他方式合并到主繩中的個人物品代表 khipu 的創造者或作者。
例如，在來自安第斯科拉塔社區的 16 世紀 khipu 上，綁在主繩上的領袖徽章圍巾條象征著 khipu 的作者，賦予 khipu 他的權威。
相比之下，當 khipus 包含有關多人的信息時，每個人的數據都通過一條相同顏色的吊墜帶或在吊墜中包含多個人的頭發來表示。
分析頭發
我們的團隊發現了一種印加時代的 khipu，稱為 KH0631，其主臍帶完全由一個人的人發制成。到目前為止，還沒有檢查 khipus 是否存在人類頭發，因此尚不清楚它們多久含有一次頭發。
KH0631 主索中的人發很可能代表制造 khipu 的人，用這個人的權威和本質標記了 khipu。
KH0631 主繩中的頭發長 104 厘米，在制作 khipu 時被對折并扭曲。假設頭發以每月 1 厘米的速度生長，則頭發代表著八年多的生長時間。
為了了解制作 khipu 的人，我們同時對繩索末端的樣本進行了碳、氮和硫同位素測量。
C4 同位素（而不是 C3）的存在通常表明安第斯山脈飲食中玉米的消費量;穩定氮同位素的相對水平使我們能夠推斷飲食中肉類的比例;穩定硫同位素的水平使我們能夠確定海洋食物來源的數量。
因為頭發是雙倍的，所以松散的一端包括最靠近頭皮的頭發和從發絲末端剪掉的頭發。這意味著該樣本代表了該人一生中的兩個時期，相隔八年或更長時間。
人類頭發中碳、氮和硫的同位素分析已被用于確定古代安第斯山脈的飲食.印加國家高地位群體與低地位群體的飲食差異很大。
精英階層食用更多的肉類和玉米菜肴，而平民則吃更多的塊莖，如土豆和蔬菜。令我們驚訝的是，對 KH0631 中人類頭發的同位素分析顯示，這個人的飲食地位低下，以塊莖和蔬菜為基礎的植物性飲食，很少吃肉或玉米。
硫同位素分析顯示海洋對飲食的貢獻很小，表明這個人可能生活在高地而不是海岸。在古老的安第斯山脈，精英們大飽口福肉類和玉米啤酒，而平民則吃土豆、豆類和藜麥等偽谷物。看來制作KH0631的khipu專家是平民。
我們不知道安第斯山脈的 KH0631 是在哪里制造的，所以我們測試了樣品中的氧和氫同位素。我們的結果表明，該人生活在秘魯南部或智利北部海拔 2,600-2,800 米之間的高地（沒有關于當地水位的更好數據，確切位置仍是暫定的）。
這是首次對 khipu 纖維進行同位素分析。KH0631 主繩中的人發“簽名”使我們能夠更多地了解制作這個物體的人。
雖然其他研究人員有認為在印加帝國中，只有精英官員制造了 khipus，我們的新證據表明平民也制造了 khipus——而且 khipu 識字可能比以前認為的更普遍。
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