期刊導航
冥想和正念有我們不談論的黑暗面
由于正念是您可以在家中免費練習的東西，因此它通常聽起來像是緩解壓力和心理健康問題的完美補品。
正念是一種基于佛教的冥想，在這種冥想中，你專注于意識到你現在所感知、思考和感受到的東西。
在印度發現的第一個有記錄的證據已有 1,500 多年的歷史。由佛教徒社區撰寫的《佛法禪修經》描述了各種修行，并包括以下報告：抑郁癥的癥狀以及冥想后可能發生的焦慮。
它還詳細介紹了與精神病發作、解離和人格解體（當人們覺得世界“不真實”時）相關的認知異常。
在過去的八年中，該領域的科學研究激增。這些研究表明，不良反應并不罕見。
一個2022年研究，使用美國953名定期冥想的人的樣本顯示，超過10%的參與者經歷了不良反應，這對他們的日常生活產生了嚴重的負面影響，并持續了至少一個月。
根據一個回顧40多年在 2020 年發表的研究中，最常見的不良反應是焦慮和抑郁癥.隨后是精神病或妄想癥狀、分離或人格解體，以及恐懼或恐怖。
研究還發現，不良反應可能發生在以前沒有心理健康問題的人身上，也發生在那些只有心理健康問題的人身上中度暴露冥想，它們可以導致持久的癥狀.
西方世界長期以來也掌握了這些不利影響的證據。
1976年，認知行為科學運動的關鍵人物阿諾德·拉撒路（Arnold Lazarus）說，如果不分青紅皂白地使用冥想，可以誘發“嚴重的精神問題，如抑郁癥、激動，甚至精神 分裂 癥失代償”。
有證據表明，正念可以受益人民的福祉。問題在于，正念教練、視頻、應用程序和書籍很少警告人們潛在的不利影響。
管理學教授和受戒佛教導師羅納德·珀瑟（Ronald Purser）在他2023年的書中寫道麥克正念這種正念已經成為一種“資本主義的靈性”。
僅在美國，冥想就價值 22 億美元（17 億英鎊）。正念行業的高層人物應該意識到冥想的問題。
正念運動背后的關鍵人物喬恩·卡巴特-津恩（Jon Kabat-Zinn）承認2017年采訪《衛報》稱，“90%的研究（對積極影響）低于標準”。
在他的前言在2015年英國正念全黨議會報告中，喬恩·卡巴特-津恩（Jon Kabat-Zinn）認為，正念冥想最終可以改變“我們作為人類和公民個體，作為社區和社會，作為國家和物種的身份”。
這種宗教般的熱情，認為正念的力量不僅可以改變個人，而且可以改變人類的進程，這在倡導者中很常見。甚至許多練習正念的無神論者和不可知論者相信這種做法有能力增加世界的和平與同情心。
媒體對正念的討論也在某種程度上不平衡。
2015年，我與臨床心理學家凱瑟琳·維克霍爾姆（Catherine Wikholm）合著的書，佛丸，包括一章總結了冥想不利影響的研究。它被媒體廣泛傳播，包括一個新科學家文章，以及一個BBC Radio 4 紀錄片.
但 2022 年媒體幾乎沒有報道最昂貴的研究在冥想科學史上（由研究慈善機構惠康基金會資助的超過800萬美元）。
該研究從2016年到2018年對英國84所學校的8,000多名兒童（11-14歲）進行了測試。其結果表明，與對照組相比，正念未能改善兒童的心理健康，甚至可能對那些有心理健康問題風險的人產生不利影響。
道德影響
銷售正念應用程序、教人們冥想課程，甚至在臨床實踐中使用正念而不提及其不利影響是否合乎道德？鑒于這些影響的多樣性和普遍性的證據，答案應該是否定的。
然而，許多冥想和正念教練認為，這些做法只能有益，而不知道可能產生的不利影響。
我從遭受過不良冥想效果的人那里聽到的最常見的說法是，老師們不相信他們。他們通常被告知只是繼續冥想它會消失。
關于如何安全地練習冥想的研究最近才開始，這意味著還沒有明確的建議可以給人們。還有一個更廣泛的問題，即冥想處理的是不尋常的狀態意識我們沒有心理學的心理理論來幫助我們理解這些狀態。
但是，人們可以利用一些資源來了解這些不利影響。其中包括網站由禪修者制作世衛組織經歷了嚴重的不利影響，以及學術手冊有專門的章節介紹此主題。
在美國，有一個臨床服務致力于為經歷過急性和長期問題的人提供服務，由正念研究人員領導。
目前，如果冥想要被用作一種健康或治療工具，公眾需要了解其潛在的傷害。
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